中國同性戀史
中國同性戀最早的起源可由華夏族的始祖黃帝說起。
基本介紹
中文名：中國同性戀史外文名：The history of China`s homosexuality文獻資料：《閱微草堂筆記》同志運動：重慶同志群體支持同志婚姻法立法
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古代同性戀歷史中國同性戀最早的起源可由華夏族的始祖黃帝說起。清朝的紀昀（紀曉嵐）在《閱微草堂筆記》中記載：“雜說稱孌童始黃帝，殆出依託。”他一方面提到了同性情慾始於黃帝的說法，另一方面又認為此說是基於依託古人的習慣，不足為據。此外，由於至今仍無法證實黃帝是否存在過，連帶的也讓此說的可靠性更為降低。但不論如何，同性戀依然是自古皆然的現象，以世界各地的同性戀發展史而言，中國同性戀的起源也必然可以上溯至很久以前。在《尚書》的〈商書．伊訓〉中，伊尹曾提到了“三風十愆”，亦即三種惡劣的風氣及其包含的十項罪過，而其中的一愆就是“比頑童”，而到了《逸周書》中更是有“美男破老，美女破舌”的說法，將男風與女色並列在一起，可見自商周時期以來，時人就開始關注男風所造成的問題了。春秋戰國春秋時期思想開放，同性戀被普遍接受。獻公“欲伐虞，而憚宮之奇存。苟息曰：《周書》有言，美男破志。乃遺之美男，教之惡宮之奇，宮之奇以諫而不聽，遂亡；因而伐虞，遂取之”。兩漢《漢書·佞幸傳》記載：“高祖時則有籍孺，孝惠時則有閎孺，此二人非有才能，但以婉佞貴幸，與王同臥起。”漢成帝有寵臣張放，史稱：“與上臥起，寵愛殊絕。” 漢哀帝有寵臣董賢，有一天，漢哀帝醒來後要去上早朝，發現袖子枕在董賢身下，哀帝不忍驚醒董賢，便揮劍將衣袖斬斷。從此“斷袖之癖”就成了同性戀的別稱。魏晉南北朝《北史·魏·彭城王韶傳》說：“勰孫韶至北齊襲封，後降為縣公，文宣帝（高洋）嘗剃韶鬢須加以粉黛，衣婦人服以自隨，曰：‘以彭城為嬪御。’”沈約《懺悔文》稱“愛始成童，有心嗜欲。分桃斷袖，亦足稱多。此實生死牢阱，未易洗撥。”《世說新語》第十九記載山濤之妻窺視嵇康和阮籍同床共睡的行為。明朝公安三袁之一的袁中道“分桃斷袖，極難排割，自恨與沈約同病”“因少年縱酒色，致有血疾。見痰中血，五內驚悸，自嘆必死。及至疾愈，漸漸遺忘，縱情肆意，輒復如故。”毛奇齡《明武宗外記》：“宮中六局者，有尚寢者，司上寢處事，而文書房內官，每記上幸宿所在及所幸宮嬪年月，以俟稽考；上悉令除卻省記注，掣去尚寢諸所司事，遂遍游宮中，日率小黃門為抵蹋麴之戲，隨所駐輒飲宿不返，其入中宮及東西兩宮，月不過四五日。”蔣瑞藻《小說考證》載嚴嵩之嚴世蕃熱戀歌童金鳳，“晝非金不食，夜非金不寢”。鈕琇《觚剩》提到明代書生吳生和姜郎搞同性戀。謝肇浙在《五雜俎》稱：“衣冠格於文網，龍陽之禁，寬於狹邪，士庶困於阿堵，斷袖之費，殺於纏頭，河東之吼，每末減於敝軒，桑中之約， 遂難偕於倚玉，此男寵之所以日盛也。”張獻忠以李二哇為其嬖僮。黃得功將其生擒，笑謂：“聞賊夜臥汝腹上，本鎮亦能撫汝，何不速降？”李二哇絕食而死。清朝鄭板橋在《板橋自敘》中公開承認自己是同性戀：“余好色，尤喜餘桃口齒，椒風弄兒之戲。”蒲松齡《聊齋志異》中《韋公子》、《念秧》等篇目均屬於同性戀故事：“一日過西安，見優童羅惠卿，年十六七，秀麗如好女，悅之，夜留繾綣”、“久之，少年故作轉側，以下體昵就仆，膚著股際，滑膩如脂，仆心動，試與狎。”近代同志運動重慶同志群體支持同志婚姻法立法重慶同志群體支持同志婚姻法立法（二）重慶同志群體支持同志婚姻法立法（三）
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